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那条溪离我住的地方不远，水声如幽秘的蛙鸣，苇草丛生。我们无法断定这样的蛇鳗鲡是如何产生的？《本草纲目》里说蛇与鳗鲡交而生蛇鳗鲡，凶而有异能，食生畜及腐尸。古代称为蛟，河螭。五百年而生鳞，八百年而生角，一千年而布风行雨，五千年而成龙。我不相信古代的说法，也不相信《本草纲目》的说法，它应该就是一种鱼类，类大鲵。惜未亲睹此物。 凡是来二哥餐馆品尝过菜肴的亲朋好友，对二哥的烹饪手艺，无不连声称赞。起初我以为客人们是出于礼貌或顾及二哥的面子，尽量说好话，后来经过仔细品尝、对比，才真正信了：二哥做的菜，确实有特点：那经过精挑细选、以肥三瘦七带皮三线肉为原料，肥而不腻、红亮可人的“红烧肉”；那汤汁浓烈、热气蒸腾、肉嫩滑口的川味“水煮肉片”；那以活蹦乱跳鲫鱼做成的“酸辣鱼”，鲜美无比，尽显大理白族名菜的精髓，令人额头冒汗，胃口大开……我有几位吃过川、滇、粤、浙各类大菜系、嘴巴很刁的“美食家”朋友，在品尝了二哥物美价廉、以普通消费者为对象的“大排挡”后，亦竖起了大拇指；还有一些顾客，是冲着二哥餐馆碗筷严格消毒、菜肴新鲜的份上来的…… 逃亡的生涯前程未卜，逃亡的过程艰辛曲折。要防猛兽侵袭，要防追兵抓捕，他们不敢走大道，就穿行在茫茫林海，在森林中风餐露宿，以天当被，以地作枕。尽管惶恐，不免劳苦，可是，有爱情的力量支撑，他们互为依靠，互相取暖。追兵很多，环境恶劣，不知逃了多少日，不知逃到何地方。当他们藏匿在一片野芭蕉林中时，放风的人就见野芭蕉林下的路上已有追兵追来。他们就如受惊之兔，藏进了野芭蕉林深处。追兵来到了他们藏匿的野芭蕉林，见到他们做餐的炊火早已熄灭，被他们砍断的野芭蕉树已冒出嫩叶，就估计他们的追捕对象已经跑远了。同时，他们还听到布谷不停地啼叫，催促着他们赶快回去播种，追并们就垂头散气地返回去了。逃亡者大气不敢出，直至追兵的影子消失殆尽，才从芭蕉林中悄悄摸出，继续着逃亡。 生活在现代城市是否令你感到幸福，最主要的因素是家庭、失业、社会保障以及社会的自由、公正、公平等等。假如在一对夫妻中，一方收入较单薄，另一方又失业了，一旦得不到较好的社会保障，无论如何你是幸福不起来的；再假如你一家子健健康康，但你生活在每人不足20平米的住房中，相信你的幸福也是要大打折扣的。只有当人的追求与欲望得到了适当的满足，而你又会恰当地享受与挥洒时，你的幸福感可能就来了。像海子的诗歌那样：“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人。”然后，携带着这份幸福，面朝大海，做一个春暖花开的人。 这一点，是和水很好像的。大河，是仗着河提防止力的弥漫而生存的，但河堤须不然而纸糊的货色。河的力，就如许不决地和河堤战役着。
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